韦英一直在自己的抖音帐号发视频，截止到今天，作品累计7748个，我很认真的一个一个点开看了，却发现，除了极其个别的视频里，会提到找爸爸妈妈，她所有的视频几乎没有相关内容，全部是她个人的照片，配上一段音乐。视频评论区，我点开看了一下，她基本上很少回复，即便有，也多数是几个表情，或者词不达意。她最明确表达寻亲意愿的一个视频，是2023年4月17日发的，和其他视频的音乐不同，这首配乐是思念爸妈的音乐。视频里的韦英站得笔直，一言不发，视频上打着字幕：妈妈，我是韦英，你们还认识我吗？我有十多年没看到你们了，想你们了，你们在哪里？我在修文六桶木林，我想找你们了，我的电话是：151********。这条视频终于有了几百个点赞， 82条评论，多数是鼓励她的，询问她详情的，但她的回复还是和以前一样，有些答非所问。比如网友问：你的老家是哪里的？她答：这么多年想爸爸妈妈。比如网友说：不认识。她答：找不到家了，拍个照片。比如网友问：木林哪家的？她答：拍个作品台，我作品找妈妈。
韦英也会去别人的直播间连线，但还是表达不清，让连线主播难以理解她的意图。尽管如此，韦英还是坚持不懈的发着视频，慢慢的，一些关注寻亲群体的爱心网友注意到了她，她的连线开始聚拢了一些人气，其中就有宝贝回家的志愿者迎迎、康健、助力、醉相思、阿直等人。她在和大家连线时，会唱山歌，但是公屏上有人问问题的时候，她不知道回答。慢慢的，大家知道了原因，韦英不识字，她看不懂，她唯一一条带有文案的视频，是十多岁的女儿替她写的，回复的有些评论也是女儿替她回的，还有一些是语音转化的文字，所以看起来“奇奇怪怪”。康健明白了，她之所以发了7千多个没有文案，只有自己的视频，是因为她不识字，没有文化，她不会制作视频，只能一遍遍让自己出镜，期望能有认识她的人看到。
2023年5月的一天，韦英去了助力的直播间，助力不断问她问题，知道了她是寻家的，却无法了解更多的，甚至在助力看来，完全搞不明白她是在表达什么，不识字却会唱山歌，有些不可思议。有相关部门的人也通过助力和韦英沟通过，但韦英也还是说不清楚，问得多了，她不敢再说了。几次交流下来，助力断断续续的了解到了一些碎片信息，比如韦英可能是少数民族，助力就找了一些民族服装给她辨认，韦英也说不准以前穿的到底是哪种服装，助力又录下了她唱的一些山歌，请自己云南和贵州的朋友帮忙辩听，有云南的朋友表示这可能是他们那里的。
5月23日，助力在宝贝回家帮她登记了寻家信息，并整理了一些资料留存。这条登记信息经由志愿者诺言转给了寻家工作组志愿者海浪，海浪开始与韦英交流。同样，因为韦英不识字，海浪也只能是通过语音、电话直接对话。两天后，海浪整理出了所有信息发帖，我摘取了部分比较重点的线索：
1、失踪经过：叔叔在贵州省贵阳市某个饭店工作，韦英十几岁的时候，爷爷带着她到贵阳找叔叔，从早上九点半上车，一直坐到晚上天黑了才到。到贵阳后，韦英与爷爷走散，之后，被好心人收留到修文县生活至今。
2、按照到修文的时间推断，韦英走失时间是2008年，出生日期大概是在1992年。
3、“韦英”这个名字，是她自己记忆里的，她是家里的老大，弟弟分别叫盆（音），老雾（音），妹妹的名字不记得。家里有爷爷，有父母。她喊爷爷叫“公公”，喊外公叫“公子”。父亲抽的是水烟，不是卷烟。
4、家应该是在大山里，是三间砖瓦房，种有红色的甘蔗，还有毛栗、桃树、桔子树，家里养猪、水牛，农作物有玉米或者麦子。家里不喝茶水，但有茶杯，叫“杯杯”。
5月26日志愿者lanxue跟帖留下了一些疑问，希望能进一步了解韦英是否见过杨梅、香蕉、木瓜、高梁、荞麦、饵块粑、竹根烟斗、黄粑、三角汤圆以及坟头式样等。6月4日康健询问韦英后一一解答：有香蕉树，坟长长的，前大后小。有谷子，有橘子树，有紫色甘蔗树，有毛栗子树。三角汤圆没吃过。有桃子树，有红苕，老家方言也叫红苕。根据康健的回复，lanxue分析认为，应该重点往黔西南方向排查韦英的家。乔峰根据她的这个姓氏，结合出生日期和走失年份，在论坛找到一个疑似家寻，由于韦英刚登记发帖，还没有走到DNA这一步，因此，这个疑似家庭暂时作为备选等待下一步DNA比对。
原本一切都在按部就班的进行着，可是海浪突然发现，在抖音里出现了另一种声音，有人提出韦英可能是假寻亲，甚至还有人告诉助力，自己十多年前和韦英坐的同一辆班车，从云南省镇雄县雨河镇到的贵阳，并且还和韦英有过交谈。当助力询问韦英是否有此事时，韦英断然否认。
到底韦英是不是假寻亲，到底抖音里出现的另一种声音是善意还是恶意，海浪决定建组讨论，请网站管理和有经验的志愿者，包括云南、贵州、安徽三地志愿者以及关注韦英寻亲一事的爱心人共同分析。
韦英虽然不识字，对周围的人也颇有戒心，但她对康健和迎迎等人却有着充分的信任，也因为这样，她愿意开着视频和迎迎聊天，愿意和迎迎说她的心里话，从而迎迎也就获取了更多的线索。韦英告诉迎迎，婶婶是贵阳人，当时在贵阳开了个大饭店，那年叔叔刚结婚两个月，她就跟着爷爷来贵阳帮叔叔的忙。和爷爷走散后，遇到了在贵阳某工地打工的现任丈夫，这才免去露宿街头之苦。她还记得以前吃过各种形状各种颜色的粽子，其中有一种是灰色的。家乡还有小木船，能看到码头，记得有个叫“白层”的地名。在此之前，她只是跟海浪提到过有个地名带个“白”字，现在她回忆起来了“白层”，而这个“白层”就是贵州贞丰的白层镇，那种灰色的粽子，也是白层镇的。为了对这个白层镇进行核实，念念找到了“贞丰阳光公益”赵福海会长，请他帮忙拍一些白层镇的照片供韦英辨认。同时又联系了当地爱心人“智能霸气”，请他联系白层镇派出所，看是否能从失踪人口这边着手调查。
诺言将帮助韦英登记的助力一同拉进了讨论组，请他语音讲述了一下前因后果，并指出了一些疑点，同时助力表示，当时那位自称与韦英同坐一辆班车，从云南镇雄到贵阳的知情人迟迟没有露面，助力多次联系他试图进一步求证，也不见回复。那么，这个事情是真是假，就有待商榷了，也有一个原因是这位知情人认错了人，毕竟十多年过去，万事皆有可能。
综合分析后，大家认为，韦英十多岁离开家，按常理推断确实应该是记得家在哪儿，但有一点不能忽视，那就是她不识字，没有文化，从这一点来说，她想不起来回家的路，是可以理解并合理的。另外，由于抖音里出现了不和谐的声音，让韦英很受伤害，当康健和迎迎与韦英沟通时，韦英表现出来的消极与伤心，让康健她们非常担心，她们不停的鼓励她，并一再表示志愿者相信她，并没有认为她是骗子。在康健和迎迎等人的开导下，韦英这才释怀了一些，并鼓起勇气唱了一段山歌。这段山歌经云南志愿者春晓辩听，有点像苗族山歌，但与传统意义上的云贵山歌又有一定的区别。
抖音上的知情人言之凿凿的称韦英来自云南镇雄雨河镇，为了证实这一点，春晓把放弃烦恼等镇雄志愿者拉进讨论群，大家共同分析后得出结论：在镇雄县每个乡镇都有苗族的分支，并不局限于雨河镇，具体这首山歌是不是苗歌，还需要进一步确认。春晓又将韦英唱的山歌发给了贵州威宁的苗族朋友，苗族朋友断定，韦英唱歌时用的不是苗语，那么，苗族可以被排除了。
作为长时间与韦英打交道的志愿者之一，康健指出，韦英不可能是镇雄人。按她当年的时间路线，从家出发上车是早上九点半，到达贵阳时刚好天黑，在那个年代，从镇雄到贵阳没有这么短的距离，不可能一天就能到。另外，韦英说家里种植香蕉和甘蔗，康健仔细查询过，在镇雄包括整个昭通地区，都没有这些作物。因此，康健认为，韦英的家应该是靠近广西百色的黔西南州的贞丰县和册亨县一带。康健的这个分析，与之前lanxue给出的结论不谋而和。康健还查询到，根据韦英记忆里外公的称呼，这是布依族的称谓，阿直也指出，助力收集的资料里，韦英把花生叫作“多囡”，这也是布依族的叫法。
整整一天的讨论下来，基本上大家可以确定的是，韦英不是假寻亲，确实是因为没有文化导致表达不清，而且可以肯定的是，在评论区的回复是她十多岁的女儿代操作，这些都一一被求证。唯一值得考量的就是失踪经过，到底是跟着爷爷来贵阳找叔叔时走失，还是因为某种原因离家出走不想回去。大家一致认为，只要确定韦英是真实的寻亲人，那不管什么原因与家人失散，都应该尽全力去帮助她。
到目前为止，多条线索都指向贵州贞丰的布依族。6月4日，迎迎联系了抖音网友峰萧萧，这是一位长期关注并帮助寻亲群体的爱心人，他致力于帮助流落在外的布依族人回家。峰萧萧在看了韦英的视频后，非常肯定她就是布依族人，她的五官完全符合布依族人的特点。当晚迎迎给韦英发了一张峰萧萧视频中带有布依族服饰的图片，韦英说她穿过这样的衣服。峰萧萧说这类服饰的头饰非常独特，主要集中在贞丰县鲁贡镇和沙坪镇，在册亨县坡坪镇也有一部分布依族包同样的头帕，并且贵州韦姓人，基本上都是布依族。峰萧萧又通过抖音和韦英有了一次语音交流，进一步判断，韦英极有可能就是贞丰的人，她那首山歌，之所以会辩听不出来是哪里的，峰萧萧认为，这可能是韦英记错了，这首歌应该是她在走失后自己学会的歌调，并不能作为判断她家乡和民族的依据。
6月5日16：27，峰萧萧在自己的抖音发布了韦英寻家的信息，口述了韦英的各条线索，呼吁贞丰网友帮助转发扩散寻找。视频刚一发出，网友就纷纷评论，韦英一定是贵州的，一定是贞丰的，网友迅速转发，其中白层镇网友岑兴建，沙坪镇网友韦安福都转发了这条视频。22：13一条评论出现“这个是我表姐”，峰萧萧马上联系这位网友，网友说他是韦英的表弟，看到了岑兴建和韦安福转发的视频，家里人也看了视频上的韦英照片，都认出来这就是家中失踪的亲人。
通过这位网友，峰萧萧与疑似母亲通了电话，据疑似母亲所述，韦英出生于1994年，本名叫得本（由布依族语言译音），家在贞丰县沙坪乡尾烈村。2008年，得本跟着爷爷去了贵阳，原本是去在贵阳开饭店的叔叔家帮忙洗碗，没想到和爷爷失散了，这些年为了找她，家里人费尽了心思，人力财力大量耗费，都没有她的消息。接下来疑似母亲说了得本两个弟弟的姓名，布依族发音与韦英记忆里的一致。当这个消息传回讨论组，大家全都激动了，没想到，转了一圈，还是转回了贞丰，大家热切议论到凌晨。峰萧萧总结了韦英的几个相符之处：
1、韦英是布依族，不是其他民族，镇雄没有布依族。
2、韦英的所有亲人都很肯定地认出了她。
3、双方对于走失经过的描述完全一致。
4、双方对于家庭成员描述一致，连两个兄弟的布依语人名都一致，这一点是最不可能巧合的。
志愿者商议了一下后续工作，尤其是韦英的户籍问题，她离开家十多年，当年的户籍是否还有效，这关系到她以后能否正常生活。念念请“智能霸气”咨询一下当地派出所，如果需要为韦英办理户籍，需要提供什么材料，以及相关的流程。
6月6日一清早，得本的表弟联系了海浪，并提供了得本父亲的电话，海浪将韦英的照片发了过去，父亲和家人非常激动的连连说这就是我们的女儿。短暂沟通后，父亲将家里人的照片发了过来，同时又将叔叔的电话给了海浪。联系上叔叔后，海浪得知，叔叔现在还在贵阳，2008年4月，爷爷带着得本从家里坐班车到叔叔家，当时是找到了叔叔的，没想到过了一段时间，叔叔搬了新家，搬家第二天得本出门后就再也没有回来。这些年，为了这个侄女，叔叔的内心无比煎熬，侄女是因为他才丢的，他深觉对不起哥哥一家，总想着怎么弥补，最好的方式，就是把侄女找回来“还”给他们，可是叔叔努力了好多年，都没能如愿。
听闻侄女有了下落，叔叔再也无法按捺住，强烈要求与贵州志愿者一起到修文去与侄女见面。充分体谅叔叔心情，念念紧急召集贵阳与修文志愿者，在当天晚上19：30左右，与叔叔一起驱车到达修文。提前接到志愿者通知，早早就在路边等候的韦英，一见到叔叔立刻就扑进叔叔怀里号啕大哭，叔叔的眼泪也止不住的往下流，哽咽着说：“这就是我姑娘，这就是我姑娘”。叔侄二人抱头痛哭，现场的几位志愿者也落下泪来。
为了找家，不识字的韦英“疯狂”发布视频7748个，思念亲人她没有别的办法，她只有以这样的方式让自己“曝光”，寄希望于强大的网络能让她的亲人看到她，接她回家。可惜，她的这一举动却引来了不明真相的网友的抨击，说她假寻亲，说她会唱山歌还称自己没文化，说她前言不搭后语，甚至还有人私信其他帮助韦英发布寻亲视频的爱心网友，说这是个假寻亲的女人，不要相信她，还说如果不下架她的视频，就会去举报。诸如此类的话还有很多，我从各种渠道都有一些了解，看着这些，我心里真是说不出的滋味。可怜韦英没有如簧的巧舌，无法为自己辩驳，只能暗暗难过，幸运的是，她遇到了康健、迎迎、醉相思、阿直、海浪、念念、峰萧萧、赵会长、智能霸气等等心怀坦荡，大爱无私的志愿者，安慰她，陪伴她，鼓励她，支撑着她坚强面对“键盘侠”的诬蔑，不至于崩溃。
我想说的是，网络是把双刃剑，抖音是个大染缸，我们可以利用网络帮助到更多的人，同样，有些人也能利用抖音伤害到无辜的人。面对时下流行的“网暴”一词，面对越来越多被“键盘侠”打倒的弱者，我们应该反省、深思，什么该做什么不该做，还网络一片净土，还抖音一片蓝天，让抖音真正成为一个有爱的平台，让更多的人在这里团聚，在这里找回幸福。
原帖链接：
约1992年出生在贵州省2008年走失到贵州省贵阳市修文县的韦英寻亲652215bbhj
编后记：
宝贝回家的每个成功案例都是全体志愿者以及各界爱心人士团结协作、无私奉献的结果，我们向每一位参与案例的志愿者和爱心人士致敬，他们在案例的沟通走访、排查对比的过程中做了很多默默无闻的工作。因编辑无法亲身参与寻找，加之编写时间相对紧迫，所以在案例编写时，难免会对案例的内容细节或参与的志愿者有所遗漏。为进一步细化完善总结内容，真实还原寻找过程，如发现案例总结内容有不妥，欢迎了解和参与案例的志愿者提出修改意见，随时与案例编辑或依依（539683555）联系，我们将随时修改
